γαπητοί φίλοι,

Σς καλωσορίζω στό προσωπικό μου ἱστολόγιο καί σς εχομαι καλή περιήγηση. Σ’ ατό θά βρετε κείμενα θεολογικο καί πνευματικο περιεχομένου, πως κείμενα ναφερόμενα στήν πίστη καί Παράδοση τς κκλησίας, ντιαιρετικά κείμενα, κείμενα πνευματικς οκοδομς, κείμενα ναφερόμενα σέ προβληματισμούς καί ναζητήσεις τς ποχς μας καί, γενικά, διάφορα στοιχεα πό τήν πίστη καί ζωή τς ρθόδοξης κκλησίας.

Εχομαι τά κείμενα ατά καί κάθε νάρτηση σ’ ατό τό ἱστολόγιο νά φανον χρήσιμα σέ σους νδιαφέρονται, νά προβληματίσουν θετικά, νά φυπνίσουν καί νά οκοδομήσουν πνευματικά.

ελογία καί Χάρις το Κυρίου νά εναι πάντοτε μαζί σας.

Μετά τιμς καί γάπης.

π. Σωτήριος θανασούλιας

φημέριος Μητροπολιτικο ερο Ναο γίου Βασιλείου Τριπόλεως.

Τετάρτη 27 Νοεμβρίου 2013

Ο άγιος Ιωάννης και η Κλίμακα


Διάγραμμα – Περίληψη
Θέματος Β' το Θεολογικο Προγράμματος «ρθοδοξία καί Ζωή»
τς ερς Μητροπόλεως Μαντινείας καί Κυνουρίας,
περιόδου Η΄, τους 2013-2014.

 Εἰσαγωγικά: Τό ἐρώτημα: Τί εἶναι ὁ ἄνθρωπος; Ποιοί εἴμαστε καί ποιός εἶναι ὁ προορισμός μας; Οἱ λύσεις πού προσφέρει ἡ Ὀρθόδοξη Παράδοση στό ἀνθρωπολογικό ἐρώτημα. Ἡ πλάνη ὅτι μποροῦμε νά γνωρίσουμε τόν ἄνθρωπο παρατηρώντας τον καί ἐξετάζοντάς τον «ἀντικειμενικά». Ἡ πλάνη ὅτι «φυσικός ἄνθρωπος» εἶναι ὁ μέσος ὅρος τῆς συμπεριφορᾶς τῶν πολλῶν ἀνθρώπων. Στήν πλάνη αὐτή εἶναι ἀναγκαστικά ἐγκλωβισμένες, ἡ ἐπιστήμη, ἡ φιλοσοφία καί κάθε «ὀρθολογική» θεώρηση τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ Ὀρθόδοξη Παράδοση προβάλλει μιά ἄλλη ἀντίληψη, κατά τήν ὁποία ὁ ἄνθρωπος θεωρεῖται σέ τρία ἐπίπεδα: α) τό μεταπτωτικό, β) τό προπτωτικό καί γ) τό ἐπίπεδο τῆς θεώσεως (τοῦ ἐν Χριστῷ δοξασμοῦ). Αὐτά ἀντιστοιχοῦν στίς καταστάσεις: α) πτώση, β) «κατ’ εἰκόνα» καί γ) «καθ’ ὁμοίωσιν», ἤ: α) «παρά φύσιν», β) «κατά φύσιν» καί γ) «ὑπέρ φύσιν». Ἡ ἐπιστήμη γνωρίζει μόνο τόν μεταπτωτικό ἄνθρωπο, τόν ὁποῖο καί θεωρεῖ φυσικό. Ὅμως, κατά τήν Ὀρθόδοξη Παράδοση, φυσικός - φυσιολογικός ἄνθρωπος εἶναι ὁ προπτωτικός, ὁ δέ μεταπτωτικός εἶναι «παρά φύσιν», δηλ. ἀσθενής ψυχικά καί σωματικά ἄνθρωπος. Ἐπειδή «πάντες ἥμαρτον καί ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ» (Ρωμ. 3,23), πάντες ἀνεξαιρέτως εἴμαστε ἀσθενεῖς καί χρήζουμε θεραπείας. Οἱ ἀσθένειες, πού μαστίζουν τόν μεταπτωτικό ἄνθρωπο, εἶναι τά πάθη. Θά παρακολουθήσουμε πῶς γεννῶνται, πῶς λειτουργοῦν καί πῶς θεραπεύονται τά πάθη στό ἔργο τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναΐτου.

Εισαγωγή στη νέα θεματική ενότητα


Διάγραμμα – Περίληψη
Θέματος Α' το Θεολογικο Προγράμματος «ρθοδοξία καί Ζωή»
τς ερς Μητροπόλεως Μαντινείας καί Κυνουρίας,
περιόδου Η΄, τους 2013-2014.

Εἰσαγωγικά: Γενική εἰσαγωγή στή νέα θεματική ἑνότητα. Ἡ νέα (ὄγδοη) περίοδος τοῦ Θεολογικοῦ Προγράμματος «Ὀρθοδοξία καί Ζωή». Ὁ σκοπός τοῦ Προγράμματος: Νά ἀπαντήσει σέ διαχρονικά καί αἰώνια προβλήματα, ὅπως, α) Τί εἶναι ὁ ἄνθρωπος; («Τίνες ἦμεν»;), β) Ἀπό ποῦ προέρχεται; («Τί γεγόναμεν»;), γ) Ποιός εἶναι ὁ σκοπός καί ὁ προορισμός μας; («Ποῦ σπεύδομεν»;). Ἄλλα παραπλήσια ἐρωτήματα: α) Εἶναι ὁ ἄνθρωπος μόνο βιολογική ὕπαρξη; δηλαδή ὁ ἄνθρωπος εἶναι κατά πάντα ὅμοιος μέ τά ζῶα; β) Ὁ θάνατος εἶναι τό ἔσχατο ὅριο τοῦ ἀνθρώπου; γ) Ἄν ἰσχύει αὐτό, τότε τί νόημα ἔχει ἡ ζωή; Τί νόημα ἔχει τό νά ἀγωνίζομαι γιά κάτι; Τί νόημα ἔχει τό νά προσπαθῶ νά εἶμαι καλύτερος; Τί νόημα ἔχει τό νά ἐργάζομαι, τό νά σπουδάζω, νά ἀποκτῶ περιουσία κ.λ.π; Στήν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητος παρακολουθοῦμε τήν προσπάθεια τοῦ ἀνθρώπου νά ἀπαντήσει στά παραπάνω ἐρωτήματα. Στά ἐρωτήματα αὐτά δέν μπορεῖ νά ἀπαντήσει οὔτε ἡ λογική, οὔτε ἡ ἐπιστήμη. Ἐτσι, ἐπιστρατεύεται ἡ φαντασία. Οἱ λύσεις πού συνήθως ἐφευρίσκει ὁ ἄνθρωπος γιά τά λεγόμενα «ὑπαρξιακά» προβλήματά του στηρίζεται κατά κανόνα στή φαντασία. Τό Θεολογικό μας Πρόγραμμα δέν προσφέρει λύσεις τῆς φαντασίας, ἀλλά λύσεις θεολογικές. Ἀντλεῖ τίς λύσεις ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Παράδοση, δηλαδή ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καί τούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Ἐκεῖ ὑπάρχει ὅ,τι ἀποκαλύπτει ὁ ἴδιος ὁ Θεός γιά τόν ἄνθρωπο, γιά τήν οὐσία του καί τόν προορισμό του. Θεολογικές λύσεις εἶναι οἱ λύσεις πού θεμελιώνονται στήν Ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ.